Le Fondement biblique de l’évangélisation :
Une mission divine incontournable
L’évangélisation n’est pas une option pour l’Église : elle en est la mission primordiale. Elle ne découle pas d’une stratégie humaine ou d’une simple préférence religieuse, mais d’un ordre divin, clairement exprimé dans les Écritures. Jésus-Christ, ressuscité, confie à ses disciples ce que nous appelons la Grande Commission : un mandat universel, irrévocable et toujours d’actualité (Matthieu 28:18-20).
- Un Dieu missionnaire : Du jardin d’Éden jusqu’à l’Apocalypse
De la Genèse à l’Apocalypse, la Bible révèle un Dieu en mission : un Père qui cherche l’homme (Genèse 3:9), un Fils qui donne sa vie pour les perdus (Luc 19:10), et un Saint-Esprit qui convainc, équipe et envoie (Actes 1:8). L’évangélisation n’est donc pas un projet de l’Église, mais l’écho terrestre du cri du ciel :
« Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? » (Ésaïe 6:8).
Elle est au cÅ“ur du plan de rédemption, le moyen par lequel l’amour de Dieu se manifeste concrètement dans le monde.   Â
  2. La Grande Commission :Â
« Jésus s’approcha, et leur dit : Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »
(Matthieu 28:18-20)
- L’autorité de Christ
Jésus affirme qu’il possède tout pouvoir, dans les sphères célestes comme terrestres. L’évangélisation repose donc sur Son autorité souveraine. Nous ne partons pas en notre nom, mais en tant qu’ambassadeurs du Roi des rois (2 Corinthiens 5:20).
- Le verbe central : « Faire des disciples »
Le mot grec mathēteusate (« faites des disciples ») est le cœur de la commission. Tous les autres verbes (aller, baptiser, enseigner) en découlent. Évangéliser ne signifie pas seulement proclamer : cela implique former, encadrer, accompagner spirituellement vers la maturité en Christ.
- Un mandat universel
« De toutes les nations » exprime l’universalité de l’Évangile. Aucun peuple, aucune langue, aucune culture n’est exclu. Le message de Christ est global, sans frontière, transcendant les barrières géographiques, sociales ou religieuses.
- Une mission trinitaire
Le baptême « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » établit une nouvelle identité enracinée dans la Trinité. L’évangélisation reflète la nature même de Dieu : relationnelle, révélatrice et rédemptrice.
- Une promesse durable
« Je suis avec vous tous les jours… » : le Dieu d’amour accompagne chacun de ses témoins. Sa présence fidèle est l’assurance constante au milieu des épreuves, du rejet ou de la persécution. Le mandat missionnaire demeure valide « jusqu’à la fin du monde ».
III. L’Évangélisation : Une priorité divine et une mission personnelle
- Une priorité divine
Depuis la chute, Dieu est en mission pour restaurer l’humanité. Jean 3:16 résume cette dynamique :
« Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils unique… »
L’évangélisation est l’expression visible de l’amour rédempteur de Dieu pour un monde perdu.
- Un devoir chrétien
L’apôtre Paul s’écrie : « Malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile ! » (1 Corinthiens 9:16). Ce cri n’est pas réservé aux pasteurs ou évangélistes. Chaque croyant est un témoin, porteur de la lumière là où il vit, travaille, sert.
- Un acte d’amour et d’obéissance
Partager l’Évangile, c’est offrir la vie éternelle. Ne pas évangéliser, c’est garder pour soi un trésor vital. C’est par amour, et par obéissance à Dieu, que nous annonçons Jésus-Christ comme le seul chemin vers le salut (Jean 14:6).
- Un instrument de transformation
L’Évangile est puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit (Romains 1:16). Il transforme des vies, reconstruit des familles, libère les captifs, et bâtit l’Église.
- Le Discipulat : L’aboutissement naturel de l’évangélisation
L’appel de Jésus n’est pas seulement de proclamer l’Évangile, mais de faire des disciples. Le discipulat est la suite logique et indispensable de l’évangélisation.
IV. Qu’est-ce que le discipulat ?
Le discipulat est un processus relationnel de croissance spirituelle, par lequel une personne convertie à Christ apprend à suivre Jésus, à Lui obéir, à Lui ressembler, et à former d’autres disciples. Ce n’est pas une formation ponctuelle, mais une démarche continue de transformation.
- Pourquoi est-il essentiel ?
- Parce que Jésus n’a pas dit « faites des convertis », mais « faites des disciples ».
- Parce que l’Église n’est pas appelée à accumuler des décisions, mais à former des vies enracinées dans la Parole.
- Parce que sans discipulat, il n’y a ni maturité, ni transmission, ni impact durable.
- Le modèle de Jésus
Jésus a passé trois ans avec douze hommes, enseignant par sa vie autant que par ses paroles. Il a investi du temps, manifesté de la patience, et vécu avec eux. Le discipulat est donc relationnel, incarné, exigeant mais efficace. Il s’agit d’un accompagnement spirituel profond, fondé sur l’amour, la vérité et la transformation.
Conclusion
Le fondement biblique de l’évangélisation repose sur l’autorité de Christ, l’urgence de la mission et la beauté du salut offert à tous. Mais cette mission ne s’arrête pas à l’annonce : elle se prolonge naturellement dans le discipulat, où des vies transformées deviennent elles-mêmes des instruments de transformation.
Ainsi, évangéliser, c’est participer activement au plan éternel de Dieu. Et faire des disciples, c’est assurer la continuité de ce plan jusqu’aux extrémités de la terre.
Pasteure Martine Louis Joisil
MISSION EVANGILE SANS FRONTIERES INC
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